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  • 葛兆光:中国(大陆)宗教史研究的百年回顾

    世界上有深远影响"、"佛家因明之学为近代学者所重视"、"名相分析对整理研究中国传统思想有帮助"、"佛教居士成为宏扬佛教文化的重要力量";而较好的麻著分析道,晚清佛学的复兴,沿着当时的经世致用和哲学思辩两...

    葛兆光

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “醒世诗”考辨

    仅凭这一点无从断定其   创撰时代。比如首句中“朝朝暮暮”一词,唐法照述《净土五会念佛略法事仪赞》卷二中已有“五会响扬出云霞,清音寥亮遍恒沙。朝朝暮暮常能念,世世生生在佛家”[25]之语。[26]。...

    不详

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  • 和谐社会与佛学——论建立“强伦理模式”普世伦理

    困难与压力就退却甚至崩溃。这其中决定性的因素,就是人的观念与追求,他是组成人们伦理道德的核心。   无论是道家内丹功,还是佛家修禅功,甚至儒家的圣功,他们都有通过修习心的圆满而达到身躯不坏的系统方法。...

    青云子

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  • 相应部选读·第三单元:拘萨罗相应

    个是意义上的问题。所谓意义上的问题,就是刚才提出来的:儒家会非常注重推的能力,那如果你有推的能力就表示你的人有能力,那关系要如何去了解佛家传统里的能力,在‘论语’里面很明显的就是仁,当然‘孟子’会复杂...

    吕凯文

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  • 圣凯法师:论三法印的现代意义

    佛家”等各种学说[34],议论纷纭,令人眼花缭乱。所以三法印对于现代佛教徒来说,是学习佛法的根本原则,也是检证各种学说的原则,只有对三法印有了深入而深刻的理解,才能正确理解与认识佛法,也...佛家"由何云先生在第六届中日佛教学术交流会论文《东亚佛教文化圈三问》提出,《佛学研究》第5期,中国佛教文化研究所,1996年。   35、张澄基《佛学今诠》,199页,慧炬出版社,台北,...

    圣凯法师

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  • 普化寺

    该寺斋堂在佛历二五三八年(1994年)五月落成典礼时,山西临汾县的佛家弟子赠送的珍贵礼物。它画龙点睛地说明了五观堂的意义。当僧人们吃斋时,维那师先点烛焚香,然后僧人们整整齐齐地排队进入斋堂,一排一排地...

    肖雨

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  • 《洛阳伽蓝记》自注的再认识

      《洛阳伽蓝记》自注的再认识   [摘 要] 《洛阳伽蓝记》自注在史注发展上具有承前启后的地位和作用,可是在长期流传过程中有些被混入正文。清代学者经过不懈的努力,逐步恢复了自注的面目。今天,从理论上探讨《洛阳伽蓝记》自注的内容、特点和影响,是很有必要的。本文结合前人的研究成果谈一些自己的认识。   [关键词] 洛阳伽蓝记 自注 特点   北朝东魏史学家杨衒之的《洛阳伽蓝记》以记述佛家伽蓝...

    不详

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  • 清凉国师澄观

    施入五台山金阁、玉华两寺”……这一《遗书》极似封建社会里的财主临终时将遗产分给子孙一样,哪有一点离尘脱俗的味道呢?哪有一点佛家那不蓄私物、舍弃荣华富贵的情操呢?这怎能和上述澄观国师那一篇充满真挚感情、...

    郑森

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  • 灵光与曙光——从明代宗教意识看中国近代文明的发端

    无能损益。”[4]的宿命论结论来。范缜与齐竟陵王萧子良关于社会地位的那段精彩的辩辞,则清楚地说明了他所反对的只是佛家的因缘果报,他的思想根柢同样是宿命的。至于韩愈,则创设了一个“尧以是传之舜,舜以是传之...

    不详

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  • 《禅宗与心理分析》禅中的自我

    上帝,或主神,并没有孤独的留在万境之后,而是在这纷纭万象之中。是人类的推理 ——而这是瞬时有限的——常常使我们忘记他,而把他置于我们时空及因果世界之外。佛家的用词在表面与基督教相距甚远,但当我们潜入够深...

    铃木大拙

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